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現代医学で治った患者も中国医療で治った患者も、治った当人にとってはおなじ結果が得られたようにもおもわれます。
それぞれの療法はたしかに「効いた」のです。
しかし、内部から注意深く観察すると、なにかがちがうことがわかってきます。
そのちがいは当初、軽微なものですが、それぞれの療法を長期間つづけた経験のある人なら、両者にかなりはっきりとしたちがいがあることに気づくはずです。
現代医学と代替医療における「治りかた」には特徴的なちがいがあるのです。
帝津博士の挑戦埼玉県川越市にある帯津三敬病院の帯津良一名誉院長は、現代医学の療法のほかに多彩な代替療法を積極的にとり入れ、ホリスティックな診療をおこなっていることでよく知られています。
東京大学医学部を卒業して外科医となった帯津博士は、東京大学病院、都立駒込病院などでがん治療にとり組んでいました。
東大病院では第三外科医局長、駒込病院でも外科医長をつとめ、「意気軒昂として職人のようにメスをふるって」いた帯津博士は、「食道がんの手術を安全なものにする」という初期の目標をほぼ達成した七〇年代末ごろ、大きな課題にぶつかりました。
過去二〇年間にさかのぼってアメリカの外科専門誌に掲載された「がんの治療成績に言及する論文」をひとつ残らずチェックして、それらを整理比較したところ、がん治療の医療技術が日進月歩しているにもかかわらず、再発や転移の例は一向にへる気配がないという冷酷なデータをつきつけられることになったのです。
帯津博士は「一つ一つの臓器あるいは細胞を正確に解明した知見を寄せ集めれば生命を解きあかすことになる」とする現代医学は「錯覚を生んでしまった」のではないかという疑問をいだきました。
そして「生命現象というものは非線形性をもとにしているのに、これを線形性として片づけようとしたところに近代西洋医学の限界が生じ、進歩がストレートに治療成績に反映されない理由ではないか」とかんがえたのです。
「線形性」とはもともと数学用語で、各部分の性質やふるまいの総和がそのまま全体の性質やふるまいになるような特性のことをいいます。
グラフに直線をひくように、部分と全体とが比例関係にあるということです。
その反対に、全体の性質やふるまいが各部分の総和以上のものであるような特性が「非線形性」です。
生命という複雑な現象のように、「非線形性」の特性をもってあらわれている現象は、対象を個々の構成要素に分けてしまうと、全体としてのふるまいは失われます。
帯津博士は生命現象を非線形性としてとらえようとしている医学を模索しはじめ、中国医療に着目しました。
「目の前にある三九度の熟をさっと解熱させる力は葛根湯よりアスピリンのほうがまさっている」と帯津博士はいいます。
「アスピリンは相手がだれであっても、大人でも子供でも、とにかく、その人の発熱中枢にはたらいて、必ず熟をさげてしまう。
病気の原因などなんであろうと、結果がどうなろうとお構いなしに」ところが「麻黄・桂皮・生姜・着根・弓薬・大乗・甘草という七種類の生薬から構成されている葛根湯は、それらが協力しあって、一つの総合効果を生み出そうとする。
発熱という一つの歪みにたいして、これを是正するように作用する」「歪みは非線形性の部類に属するものであり、葛根湯の作用機序も線形性の問題を解くようにはわかっていない。
だから、解熱作用もアスピリンのように切れ味はよくない。
しかし、歪みを是正するということは、病気の原因をもふくめて、病的状態そのものを治そうとするのだから、病気の治療ということからいえば、このほうが理に適っている」帯津博士はそうかんがえました。
一九八〇年、帯津博士は「秘薬をもとめて見知らぬ土地に入る冒険者のように胸をときめかせながら」中国に渡りました。
北京の市立がんセンターに相当する北京市腰痛防治研究所をはじめ、北京と上海の各がん専門施設を視察した帯津博士は、中国の漢方専門医たちの態度が終始ひかえめで、「あっと驚く」奥義などはまったく語ってくれないことに失望しはじめます。
やがて「漢方薬の本質というものもわからず、ただそこに神秘性のみをもとめている私に、あれこれ本質的なことをいっても無駄だろう、いやむしろ誤解すら招く恐れがあるのではないかと配慮しているのだ」と気づき、漢方薬の深遠な世界を短期間で習得しようとする当初の計画を捨てる決意をしたとき、帯津博士は意外にも「大きな収穫を手に」したのです。
それが気功でした。
学生のころは空手に、勤務医時代には八光流柔術に打ちこみ、中国視察の当時は調和道丹田呼吸法を実践していた帯津博士は、中国の気功によるがん治療の現場をみて、「正直、目の覚めるような思いをした」といいます。
中国の医師から「気功はがんの再発防止に役立つ」といわれたとき、帯津博士は「気功こそ自然治癒力を高めるための方法だ!」と直観し、胸の高鳴りをおぼえたと語っています。
代替医療で治る快感外科医である帯津博士は、それまでも毎日のように「自然治癒力の偉大さをみせつけられる」経験をくりかえしていました。
たとえば胃を全摘して食道と小腸を吻合する手術をしたとき、ホッチキスのようなもので器械吻合をしておいた食道と小腸の組織がひとつにつながるのは、ひとえに患者の自然治癒力によるものです。
うまくいけば、術後四、五日で両組織の癒合がはじまり、七、八日目には癒合が完成します。
そうなると、癒合部分は一枚岩のようになり、「かえってほかの部分よりも丈夫な感じになる」そうです。
そんなとき、帯津博士はいつも「自然治癒力の偉大さ」を実感し、「糸やホッチキスはその自然治癒力がはたらきやすいように条件を整えているだけだ」というおもいを新たにしていたのです。
しかし、食道と小腸を吻合したときに、いつも癒合がおこなわれるとはかぎりません。
経験豊かな外科医の手術でも癒合に失敗し、横隔膜に感染をおこしたり、横隔膜下に膿瘍ができ、敗血症をおこすことさえあります。
技術としての手術が完壁でも、患者の自発的治癒力が低下していれば癒合は満足におこなわれないのです。
まえにものべたように、現代医学には「自然治癒力」「自発的治癒力」といった概念がありませんから、とうぜん、その力を高めるための手だてももちあわせていません。
医師からみれば、術後の癒合がうまくいくかどうかは運まかせ、賭けのようなものでした。
そんなとき、帯津博士はがんの再発を防止するという気功を発見し、「これは使える!」と直観したのでした。
帰国した帯津博士は、八二年に帯津三敬病院を設立しました。
東大病院と都立駒込病院で経験をつんできた最先端の現代医学の方法にくわえて、気功・漢方薬・鍼灸を中心とする中国医療、イメージ療法を中心とするサイコセラピー、玄米菜食を中心とする食事療法を採用し、やがて患者の要望に応えて、さまざまな代替療法を大胆にとり入れるようにもなりました。
病院には気功や呼吸法をおこなうための広大な道場が付設され、漢方薬は中国から招聴した専門医、鍼灸は北京中医学院で学んだ鵜沼宏樹、イメージ療法はヒューマンアウェアネス研究所の菅原はるみ、食事療法はフーズ&ヘルス研究所の幕内秀夫の各氏といった、当時かんがえられるかぎり最強の布陣をしいて、本格的な活動を開始したのです。
帯津三敬病院のがん治療の成果は、はたせるかな、めざましいものがありました。

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